蒙古语学习
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维吾尔族是中国北方一个古老的民族，历史上的“回纥”“回鹘”、“畏兀儿”都是维吾尔族的不同音译。如今，维吾尔族人遍布天山南北。
维吾尔族人的五官与汉族有明显的差别，眼窝深凹，鼻梁较高，但眼睛和头发是黑色的。如今，城市的一些维吾尔族姑娘、小伙喜欢把头发染成红色、金黄色、亚麻色，更显得精神、漂亮！
维吾尔族人的名字由本名和父名组成，没有固定的姓氏，像热地力·阿布拉，热地力是他本人的名字，阿布拉则是他父亲的名字。
维吾尔族有自己的语言和文字，由于各民族之间长期频繁的交往和学习，目前在新疆维吾尔族人中，有很多人都熟练地掌握了汉语。
新疆农村的维吾尔族人除了农业生产，还擅长园艺、瓜果、林木、饲养牛羊。城市内的维吾尔族人过去多从事手工业和商业。随着社会的进步，职业结构发生了很大变化，很多人成了干部、学者、科技工作者、工人、教师、医务工作者、文化工作者等。
维吾尔族人的衣着，一般都比较讲究。老年男性喜欢穿“袷袢”（qiāpàn），一种象大衣一样的长上衣，头戴四楞小花帽；妇女无论冬夏都喜欢戴金银首饰，喜欢穿裙子、长筒袜和皮靴，头戴花帽或系纱巾。年青姑娘大多留长发，梳十数条小辫垂于脑后，还有画眉的习惯，将左右眉毛连在一起。 当然，现在城市的居民，尤其是年轻人一般都穿时装，只是在重要的节日和活动场合才穿民族服装。
维吾尔族人民能歌善舞，每逢佳节、婚事、喜庆活动都要演唱和舞蹈，每当这时，不论男女老幼，都会伴着热情奔放的乐曲，唱起悠扬激越的民间歌谣，跳起欢快自由的“麦西来甫”，如果有外省区的客人在场，他们会热情地邀请客人共舞，跳得好不好、像不像没关系，只要你和他们一起翩翩起舞，他们就会很高兴。
维吾尔族人信仰伊斯兰教，禁吃猪肉、驴肉、食肉动物，禁食一切动物的血。只吃穆斯林宰杀的牛、羊、骆驼等食草动物和鸡、鸭、鱼肉。维吾尔饮食花样丰富多彩，独具特色。主要有抓饭、拉面、烤馕、烤羊肉、薄皮包子、烤包子、油塔子、牛羊肉汤。
维吾尔族不论是住楼房还是平房，厅室的布置都非常整洁朴雅，墙上挂壁毯，客厅中央摆设长桌或长茶几，主要是可以接待更多的客人。家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾，地面多装饰民族图案。农村的维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄，整个环境显得雅静、清新。
维吾尔人相互交往中很注重礼节。按传统习惯，维吾尔族见面时，把右手放在左边的胸前，然后身体向前倾侧约三十度，说：“萨拉木来坤”，意思是祝福。如果一个人一次碰到十几个熟人，对每个人都要这样；如果遇到尊贵的客人或是长辈，则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对长者的尊重和礼貌。
妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”；长者见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头。不过年轻人见面时，大都行现代的握手礼，并说：“亚克西木赛斯”，就是“您好”的意思。
维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节。肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋。各家都要炸馓子、烤制各种点心。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节，意思是“宰牲节”，一般都要宰羊，邀请亲友邻居来家做客，两节日期间人人都穿新衣服，相互拜节祝贺。
人们常说新疆人民“会说话便会唱歌，会走路便会跳舞”，能歌善舞是他们的天赋，也是外人艳羡不已的才华。同时，新疆又是一个多民族聚集的地方，它融汇了多民族的歌舞语汇和民族风味，这是其它歌舞所不具备的。
新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区，东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息：喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地，民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗犷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。此外，在伊犁地区，二百余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族，不可避免地接受了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维尔民间音乐。歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。
维吾尔族舞蹈含蓄、优美，女性姿态柔软、舒展，男子则奔放、矫健。擅长于头部和手腕的运用。通过移颈，头部的摇和丰富多变的手腕，再加上昂首、挺胸、立腰等姿态，以及眼神的巧妙配合，使舞蹈色彩浓郁，别具一格。微颤膝部、旋转身体是维吾尔族民间舞蹈中富有特色的表演风格。
[赛乃姆] 在众多的传统民间舞蹈中，“赛乃姆”是维吾尔族最普遍的一种民间歌舞形式，广泛流传于天山南北城镇乡村，深为广大维吾尔族群众所喜爱。这种舞蹈非常自由活泼，没有固定程式的要求，舞者即兴表演。可一人独舞，两人对舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈动作抒情优美，婀娜多姿。在喜庆佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时，维吾尔人都要跳。
[夏地亚那] 维吾尔语意为“欢乐的”，也是深受维吾尔群众喜爱的一种民间集体舞蹈。舞者人数多少不限，基本步伐以小跳步为主，两臂上举，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。这种舞蹈在民间很普及，每逢节日和盛大集会维吾尔人聚集在一起，合着唢呐、纳格拉的音乐的节奏，跳这种欢乐、明快的舞蹈，以尽情抒发欢乐的心情。
[刀朗舞] 在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地，还盛行着富有地方色彩的“刀朗舞”，伴奏音乐称为“刀朗赛乃姆”、“刀郎木卡姆”。这种舞蹈带有维吾尔族过去草原游牧生活的浓厚气息，保持着狩猎和战争的痕迹，表现了维吾尔族劳动人民英勇善战的性格。舞蹈动作粗犷，演唱曲调热情淳朴。舞会常常通宵达旦，尽兴而散。
[纳孜尔库姆] 在吐鲁番等地区还流行着别具特色的“纳孜尔库姆”舞，这种舞蹈模拟劳动生活的动作，形式活泼自由，表情幽默、诙谐，多为男性即兴表演，以两人为一组进行。
[麦西来甫] 麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。麦西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。
内容一般分为三部分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。
乐曲舞蹈是以传统大型曲十二木卡姆为主，开始时一人独唱，接着几个人打起手鼓，参加的人男女成双结对，翩翩起舞，舞蹈的动作不断变化，节秦越来越快，所有的人单独旋转，直到疲乏或头晕退下，最后只下一、二人时达到高潮，这睚人便成了舞场上的佼佼者。这样，一轮结束，一曲又起，反复几次 。
接着开始娱乐游戏。其中较著名的游戏的抢“黛莱”（腰带）、献茶和民。“黛莱”游戏支作敏捷，富有戏剧性 ，特别是在男女青年间进行，能成为表达成恋人间无法用语言表达感情的一种手。献茶和唱民也非常有趣，用一对盛水的小碗在全场中众手相传，每个递碗‘接碗的人都要唱一首民或联句。如果传递动作失措或将水洒倒，都被“罚”唱或说一则笑话。这种娱乐形式，要求参加麦西来甫的人，在众目睽睽之下比娴熟的技巧和对答如流的才华，客观上也起了繁荣民间文学的作用。有时说笑话也是娱乐形式中的一项，滑人物的诙谐言谈和动作，博得人们的阵阵笑声，深受欢迎。
麦西来甫的第三部分为惩罚不守道德规范和纪律的人，参加麦西来甫的人推选办事公正无私、有威望的人担任“首领”和“法”为纪律执行人。他们有权对那些不经允许而离开现场、无故迟到、舞中破坏秩序等违反纪律者进行“审讯”、“裁决”和“惩罚”。让其站在公众中间，接受大家的质问和指责，然后由“法官”“判决”，实行惩罚。爱惩罚者，或拿出食物、水果等招待大家，或做种种令人发笑的游戏，如“做烤包子”、“雄鹰捉兔”、“榨油”、“照像”、“两个老婆”，其间充满了喜剧色彩，受罚者也同样感到高兴。通过这种“惩罚”娱乐，达到维护道德规范和纪律的目的。
[游园会] 也是维吾尔族的一种传统的歌舞娱乐活动。它有一定的季节性，多在春暖花开，果瓜成熟季节举行，邀集亲朋好友，到风景优美的果园去游玩和唱歌跳舞。
有玫瑰游园会，是在5月份举行，即春耕之后，作为劳动间隙的一种休息而举行的活动。
游园会，多在水果成熟、小麦抽穗的时节举行。甜瓜游艺会是在夏季作物收割完毕，冬播之前，甜瓜成熟时举行，游艺会期间，人闪穿上漂亮的衣服，带上美味食品尽情地游玩和唱歌跳舞。
在维吾尔族群众中还盛行盘子舞、萨巴依舞、手鼓舞、萨玛瓦尔舞、击石舞、火舞、鸡舞等人人喜闻乐见的民间舞蹈。
维吾尔族风情
维吾尔族人的五官与汉族有明显的差别，眼窝深凹，鼻梁较高，但眼睛和头发是黑色的。如今，城市的一些维吾尔族姑娘、小伙喜欢把头发染成红色、金黄色、亚麻色，更显得精神、漂亮！
维吾尔族人的名字由本名和父名组成，没有固定的姓氏，像热地力·阿布拉，热地力是他本人的名字，阿布拉则是他父亲的名字。
维吾尔族有自己的语言和文字，由于各民族之间长期频繁的交往和学习，目前在新疆维吾尔族人中，有很多人都熟练地掌握了汉语。
新疆农村的维吾尔族人除了农业生产，还擅长园艺、瓜果、林木、饲养牛羊。城市内的维吾尔族人过去多从事手工业和商业。随着社会的进步，职业结构发生了很大变化，很多人成了干部、学者、科技工作者、工人、教师、医务工作者、文化工作者等。
维吾尔族人的衣着，一般都比较讲究。老年男性喜欢穿“袷袢”（qiāpàn），一种象大衣一样的长上衣，头戴四楞小花帽；妇女无论冬夏都喜欢戴金银首饰，喜欢穿裙子、长筒袜和皮靴，头戴花帽或系纱巾。年青姑娘大多留长发，梳十数条小辫垂于脑后，还有画眉的习惯，将左右眉毛连在一起。 当然，现在城市的居民，尤其是年轻人一般都穿时装，只是在重要的节日和活动场合才穿民族服装。
维吾尔族人民能歌善舞，每逢佳节、婚事、喜庆活动都要演唱和舞蹈，每当这时，不论男女老幼，都会伴着热情奔放的乐曲，唱起悠扬激越的民间歌谣，跳起欢快自由的“麦西来甫”，如果有外省区的客人在场，他们会热情地邀请客人共舞，跳得好不好、像不像没关系，只要你和他们一起翩翩起舞，他们就会很高兴。
维吾尔族人信仰伊斯兰教，禁吃猪肉、驴肉、食肉动物，禁食一切动物的血。只吃穆斯林宰杀的牛、羊、骆驼等食草动物和鸡、鸭、鱼肉。维吾尔饮食花样丰富多彩，独具特色。主要有抓饭、拉面、烤馕、烤羊肉、薄皮包子、烤包子、油塔子、牛羊肉汤。
维吾尔族不论是住楼房还是平房，厅室的布置都非常整洁朴雅，墙上挂壁毯，客厅中央摆设长桌或长茶几，主要是可以接待更多的客人。家具及陈设品多遮盖有钩花图案的装饰巾，地面多装饰民族图案。农村的维吾尔族人喜欢在庭院中种植花卉、果树和葡萄，整个环境显得雅静、清新。
维吾尔人相互交往中很注重礼节。按传统习惯，维吾尔族见面时，把右手放在左边的胸前，然后身体向前倾侧约三十度，说：“萨拉木来坤”，意思是祝福。如果一个人一次碰到十几个熟人，对每个人都要这样；如果遇到尊贵的客人或是长辈，则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对长者的尊重和礼貌。
妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”；长者见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头。不过年轻人见面时，大都行现代的握手礼，并说：“亚克西木赛斯”，就是“您好”的意思。
维吾尔族主要节日有肉孜节和古尔邦节。肉孜节意译为“开斋节”。按伊斯兰教教规，节前一个月开始封斋。即在日出后和日落前不准饮食，期满30天开斋。各家都要炸馓子、烤制各种点心。肉孜节过后的第七十天是古尔邦节，意思是“宰牲节”，一般都要宰羊，邀请亲友邻居来家做客，两节日期间人人都穿新衣服，相互拜节祝贺。
人们常说新疆人民“会说话便会唱歌，会走路便会跳舞”，能歌善舞是他们的天赋，也是外人艳羡不已的才华。同时，新疆又是一个多民族聚集的地方，它融汇了多民族的歌舞语汇和民族风味，这是其它歌舞所不具备的。
新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统，保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔，在长期的历史发展中，新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁，形成了风格迥异的几个音乐色彩区，即南疆色彩区，东疆色彩区和刀郎色彩区（刀郎地区包括巴楚、麦盖提、阿瓦提县以及麦盖提与莎车县接壤的乡村。“刀郎”是当地人对这片地区的自称）。南疆色彩区范围较广，内容、形式又因地而异。例如，和田民歌古朴短小，富有乡土气息：喀什民歌节奏复杂，调式丰富；库车民歌热烈活泼，具有鲜明的可舞性，隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地，民间歌曲在结构、调式等方面，都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。刀郎色彩区的民歌风格粗犷，保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。此外，在伊犁地区，二百余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族，不可避免地接受了这里多民族文化的影响，而形成了带有伊犁地方色彩的维尔民间音乐。歌曲结构完整，规模较大，曲调悠长，情绪深沉，不少歌曲有着叙咏性的特点。
维吾尔族舞蹈含蓄、优美，女性姿态柔软、舒展，男子则奔放、矫健。擅长于头部和手腕的运用。通过移颈，头部的摇和丰富多变的手腕，再加上昂首、挺胸、立腰等姿态，以及眼神的巧妙配合，使舞蹈色彩浓郁，别具一格。微颤膝部、旋转身体是维吾尔族民间舞蹈中富有特色的表演风格。
[赛乃姆] 在众多的传统民间舞蹈中，“赛乃姆”是维吾尔族最普遍的一种民间歌舞形式，广泛流传于天山南北城镇乡村，深为广大维吾尔族群众所喜爱。这种舞蹈非常自由活泼，没有固定程式的要求，舞者即兴表演。可一人独舞，两人对舞，也可三、五人甚至更多的人同舞。舞蹈动作抒情优美，婀娜多姿。在喜庆佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时，维吾尔人都要跳。
[夏地亚那] 维吾尔语意为“欢乐的”，也是深受维吾尔群众喜爱的一种民间集体舞蹈。舞者人数多少不限，基本步伐以小跳步为主，两臂上举，手掌内外快速抖动，给人以欢乐、轻快之感。这种舞蹈在民间很普及，每逢节日和盛大集会维吾尔人聚集在一起，合着唢呐、纳格拉的音乐的节奏，跳这种欢乐、明快的舞蹈，以尽情抒发欢乐的心情。
[刀朗舞] 在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地，还盛行着富有地方色彩的“刀朗舞”，伴奏音乐称为“刀朗赛乃姆”、“刀郎木卡姆”。这种舞蹈带有维吾尔族过去草原游牧生活的浓厚气息，保持着狩猎和战争的痕迹，表现了维吾尔族劳动人民英勇善战的性格。舞蹈动作粗犷，演唱曲调热情淳朴。舞会常常通宵达旦，尽兴而散。
[纳孜尔库姆] 在吐鲁番等地区还流行着别具特色的“纳孜尔库姆”舞，这种舞蹈模拟劳动生活的动作，形式活泼自由，表情幽默、诙谐，多为男性即兴表演，以两人为一组进行。
[麦西来甫] 麦西来甫是舞蹈、各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。它不仅丰富人们的精神生活，而且具有传播艺术和道德风尚的社会作用。麦西来甫分为节日、野游、婚娶、轮流举办等多种举办形式。
内容一般分为三部分：乐曲舞蹈、娱乐游戏和惩罚行为不端者。
乐曲舞蹈是以传统大型曲十二木卡姆为主，开始时一人独唱，接着几个人打起手鼓，参加的人男女成双结对，翩翩起舞，舞蹈的动作不断变化，节秦越来越快，所有的人单独旋转，直到疲乏或头晕退下，最后只下一、二人时达到高潮，这睚人便成了舞场上的佼佼者。这样，一轮结束，一曲又起，反复几次 。
接着开始娱乐游戏。其中较著名的游戏的抢“黛莱”（腰带）、献茶和民。“黛莱”游戏支作敏捷，富有戏剧性 ，特别是在男女青年间进行，能成为表达成恋人间无法用语言表达感情的一种手。献茶和唱民也非常有趣，用一对盛水的小碗在全场中众手相传，每个递碗‘接碗的人都要唱一首民或联句。如果传递动作失措或将水洒倒，都被“罚”唱或说一则笑话。这种娱乐形式，要求参加麦西来甫的人，在众目睽睽之下比娴熟的技巧和对答如流的才华，客观上也起了繁荣民间文学的作用。有时说笑话也是娱乐形式中的一项，滑人物的诙谐言谈和动作，博得人们的阵阵笑声，深受欢迎。
麦西来甫的第三部分为惩罚不守道德规范和纪律的人，参加麦西来甫的人推选办事公正无私、有威望的人担任“首领”和“法”为纪律执行人。他们有权对那些不经允许而离开现场、无故迟到、舞中破坏秩序等违反纪律者进行“审讯”、“裁决”和“惩罚”。让其站在公众中间，接受大家的质问和指责，然后由“法官”“判决”，实行惩罚。爱惩罚者，或拿出食物、水果等招待大家，或做种种令人发笑的游戏，如“做烤包子”、“雄鹰捉兔”、“榨油”、“照像”、“两个老婆”，其间充满了喜剧色彩，受罚者也同样感到高兴。通过这种“惩罚”娱乐，达到维护道德规范和纪律的目的。
[游园会] 也是维吾尔族的一种传统的歌舞娱乐活动。它有一定的季节性，多在春暖花开，果瓜成熟季节举行，邀集亲朋好友，到风景优美的果园去游玩和唱歌跳舞。
有玫瑰游园会，是在5月份举行，即春耕之后，作为劳动间隙的一种休息而举行的活动。
游园会，多在水果成熟、小麦抽穗的时节举行。甜瓜游艺会是在夏季作物收割完毕，冬播之前，甜瓜成熟时举行，游艺会期间，人闪穿上漂亮的衣服，带上美味食品尽情地游玩和唱歌跳舞。
在维吾尔族群众中还盛行盘子舞、萨巴依舞、手鼓舞、萨玛瓦尔舞、击石舞、火舞、鸡舞等人人喜闻乐见的民间舞蹈。